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重要简历 |
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翌年，我领到了出国护照，本打算去印度和尼泊尔，但因北京来了五位搞摄影的，于是我就陪同他们去萨迦、日喀则、江孜以及布达拉宫、罗布林卡等处进行拍摄工作。也就是在这个时候，我的另一个哥哥从家乡来到拉萨，但遗憾的是，我只陪同了他10天，便又匆匆赶往北京，去编一本唐卡画册，前后花了两个月的时间。回到拉萨后，又去了印度的伽耶摩诃菩提，正好赶上那里在举行长寿祈祷法会，讲《入菩萨行论》，于是在那里住了十天。后来色拉寺派人来接我，我便同来接我的15名喇嘛一起，从瓦拉那斯坐火车经过6天6夜的奔波，抵达莫索尔，然后，换乘汽车去色拉寺。到色拉寺时，很多喇嘛前来迎接我，扎仓和康村还设了招待宴，我在那里见到了很多以前在西藏跟我学过法的弟子。在色拉寺呆了一段时间后，我又去了红苏尔，在该地的下密院经堂里为僧众们传了十三尊大威德本尊的灌顶，并为他们讲解了《大威德根本续七品》、《胜乐根本续》和《隐义明了》等。而后，又回到色拉寺，在色拉寺度过了藏历木鼠年即1984年的新年。藏历1月8日，又同两名弟子一起，前往达兰萨拉，期间因闹肚子，受了一些苦。15日早晨，参加了僧众集会，晚上又观摩了考试情况。从16日起，用了一个月的时间，聆听了达赖喇嘛讲解的《菩提道次第广论》。聆听完达赖喇嘛讲授后，我又回到色拉寺，并按着寺院的请求，为僧众讲解般若学和中观论。在讲解过程中，我首先把《现观庄严论》和《金珠注释》结合起来进行讲解，共用了两个月的时间。除了每天给各班轮流上课外，还对个别成绩优异者进行了课外辅导。讲完般若学和中观论后，我去了莫科哲，朝拜了在那里的甘丹、哲蚌二寺。期间同格西图仁一起住在赤江拉章殿，该殿为我们提供了十分周到的服务。在哲蚌寺朝拜时，我向该寺捐赠了一些财物。在依怙金刚持大师的灵塔前，我向甘丹寺东扎仓僧众敬献了斋饭，并供养每位僧人五元钱，我本人还行了很多礼拜，念了很多经。在依怙孜美任波切处请教了《那若六法》等显密正法。此后，又同格西图仁一道返还色拉寺，并向寺院的僧众讲解了《入中论》，对帕邦喀的转世灵童等进行了单独辅导。藏历9月起，我开始为寺院讲解因明学，每天讲两次课。这一年，正逢三大寺的冬季姜地法会轮到色拉寺，所以，因明学的辩经大会盛况空前。辩经会上主要辩论了《释量论》的前两章，所以我也着重讲了这两章。冬季姜地法会结束后，我准备返回拉萨，但寺院和僧众纷纷来挽留我，希望我在印度长期住下来，这使我感到十分为难，但最终我还是决定回到拉萨。但回拉萨前，我同格西增巴图登仁钦、格西保布拉当曲桑保等七人一起去印度南部的巴日山、班丹哲蚌宝塔、阿龙拉、阿吉达、德里、舍卫、拘舍那城、瓦拉那斯等圣地朝拜，并在菩提伽耶接受了独勇大威德本尊、观自在菩萨和长寿佛等的灌顶，聆听了《菩提道炬论》、《缘起赞》、《中观根本颂》等的讲授。
在途经尼泊尔返还拉萨时，我听到不少传闻，但我没听信，仍旧回到了拉萨。藏历12月30日，我回到了罗布林卡院内我的家中，首先见到了有恩于我的一位老阿妈，她见到我后高兴地哭了很久，单位的领导也来看望我，对我的归来表示高兴。
1985年7月，班禅大师来到了拉萨，我在佛协拜见了大师，在座谈会上，班禅大师指示要恢复拉萨的祈愿大法会。8月，班禅大师再次来拉萨时，在佛协座谈会上又一次决定要尽快恢复举行祈愿大法会。藏历12月27日，在政协茶话会上，策墨林活佛动员我参加祈愿大法会的考试，此时，其他格西都从8月份开始做了准备。但我没有细想就同意参加考试。这是1959年之后西藏第一次恢复祈愿大法会，所以从国内外来拍摄的人很多。班禅大师亲自莅临法会，其光彩照亮了远近四方。10日正式考试，早晨在辩经院考因明，中午考中观和般若。晚上考律学和阿毗达摩。考场上，学者们纷纷提出了自己的观点。按照惯例，晚上考试时，班禅大师亲自前来监考，大师给我赐了茶叶、护身结、哈达等物，我也向大师敬献了哈达。
藏历1月7日至16日，大法会正式开始，民众十分重视这一佛门盛事，敬献钱物的人很多。
16日晚上，宣布了格西学位的考试成绩。我和哲蚌寺洛色林扎仓的梅雅衮却丹增格西同获第一名；色拉寺的哈尔东图登巴格西获得第二名；哲蚌寺果芒扎仓的根登嘉措格西获得第三名；色拉寺罗巴强巴释迦获得第四名；甘丹寺强孜扎仓的洛桑丹增获得第五名。法会奖给了我袈裟、僧裙、上衣、披衣、垫子、帽子、缎子、一包茶、五色氆氇和人民币300元。其他格西也获得了奖品。而后，按排名顺序依次进屋拜见班禅大师，大师给我们赐了茶叶、蕨麻、米饭等礼物。
法会期间，我个人向每位僧人布施了五元钱，向寺院赠送了一套《甘珠尔》。
17日早晨，拉萨举行河坝建筑工程，班禅大师亲自参加，并主持了沐浴、开光仪式。同年藏历9月份，自治区召开佛协会议，我被选为副会长。会议结束后，我途经成都、昆明、鸡足山，回了一趟家乡。
1987年，我参加了在拉萨举行的藏学研究会的筹备工作。中途去甘丹寺讲授了简院哲学、心类学、因明学、般若学、中观论、阿毗达摩、律学等课程。讲完后，回到拉萨继续参加藏学研究会议。
1988年，我向色拉寺和哲蚌寺全体僧众布施了斋茶、斋饭和钱。
藏历12月27日，佛协决定我去北京参加班禅大师五十寿典。在庆典上，我向大师献了祈愿长久住世的曼荼罗。藏历元月8日我同帕巴拉一起赴甘丹寺。
同年3月，我去内地参观，朝拜了一些佛教圣地。藏历6月份，又赴日本进行了访问。
1989年元月18日，班禅大师在扎什伦布寺主持五世至九世班禅喇嘛灵塔的落成典礼。我也参加了这一庆典。我还去萨迦向每位僧人布施了一元钱。
同年2月15日即藏历12月21日，班禅大师圆寂，听到这一消息，我内心难过异常，我同其他佛教界人士一道参加了大师的追悼会。也就是这一年的冬天，我应邀前往大师生前创办的中国藏语系高级佛学院任教，主讲《入菩萨行论》，并传了一些本尊灌顶，口授了一些法的传承。课程毕业后，我又回到了拉萨。
1990年，我去了山南地区的一些寺院讲经，传灌顶及口授传承。我还连续几年每年都去贡布拉日寺和贡嘎夏珠林寺讲经、传法。1990这一年，我还到了彩曲修行寺、孜当阿乔寺、甘丹曲科孜寺、阿里扎仓寺、沃卡曲龙寺、桑林寺、仁青岗寺、沃卡电厂、塔保嘎珠林寺、邦仁曲登寺、贡布日卡寺、江达拉日寺、扎西曲林寺和康区的木里寺、云南的塔尔兰寺、北京的佛学院以及天津、成都、广州等地讲经。
1992年，我第二次赴印度，在色拉寺麦扎仓住了一年，主讲了《菩提道次第论》，并在甘丹寺嘎儿扎仓讲授了《入菩萨行论》，同时在两地传了一些灌顶和传承。途经尼泊尔期间，在压囊寺、培杰林寺、夏嘎尔宝塔、曲桑寺等处也应邀讲了经、传了灌顶和传承，还向每位僧人供养了10元钱。
1994年，应旅居意大利的岗坚任波切创办的医药中心的邀请，经北京赴马来西亚、印度尼西亚、意大利、瑞士、德国、荷兰、法国、西班牙等国讲经传法。藏历新年时，同岗坚任波切一道回到尼泊尔。不久，岗坚任波切赴印度领奖，我返回了拉萨。
1995年，整个夏季我在拉萨地区讲经，冬季赴成都治病。
1996年，应邀赴康区木里寺讲《菩提道次第广论》、传授大威德金刚十三尊等本尊灌顶。直到1997年2月才回到拉萨。
1997年回拉萨后，应色拉寺僧众请求，开始讲解《辩了义不了义论》，并传授了白胜乐、白文殊等本尊灌顶。5月，应康区僧众请求，为他们传了比丘戒，并口传、讲授了《密宗道次第广论》及《大威德金刚十三尊生圆次第讲解》（部分）。6月间接受山南地区寺庙的邀请，前去传授了密集金刚、无上部绿度母和六分相应广轨讲解等显密教法。7月间应汉地僧众的请求，为他们传授了胜乐金刚、那若空行母的灌顶。
我曾自己编写或帮助他人编译了不少作品。如1984年，应印度色拉寺麦扎仓的要求，编著了《因明学庄严》，连同四章概要及其辨析，共约100万字，此书现已成为印度三大寺僧众的教科书。我编著的另一本书《简院哲学》，也已列为教科书名单，此外，我还编写过《古印度佛教四流派源流》、《色拉寺麦扎仓教法传承源流》、《印藏佛教源流》等书籍。在《西藏佛教》等刊物上发表过《因明学、中观论、般若学、阿毗达摩方面的名字解释》等文章。我还编写了《吐蕃王朝历史名词解释》、《师长、善士长久住世及速疾转世祈请文》、《供物、灌顶法器介绍》、《念诵集》、《中观要义》、《道歌集》、《吐蕃王朝史》、《诗歌举要》等书籍或文章。还有大量备课记录和录音带，尚待进一步整理。
（此文汉译本译者不详，由跟随上师多年的弟子益西洛桑提供，并经明勇居士校对，格勒尼玛根据汉文惯例略作修改。） 上一页 [1] [2]
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