九世班禅大师

  
  清光绪八年(1882年)七月十五日,八世班禅额尔德尼·丹白旺秀在后藏示寂,扎什伦布寺派人到各地寻访灵童。而出生在前藏的仓都嘉措,被认定为八世班禅转世的灵童之一。仓都嘉措出生于前藏塔布噶厦地方,他于清光绪九年(1883年)正月十二日出生。仓都嘉措家庭贫困,母亲生他后即到一贵族家帮佣,仓都嘉措由他的外祖父抚养。仓都嘉措被认定为转世灵童后,于光绪十四年(1888年)正月十五日,在布达拉宫举行九世班禅灵童的金瓶制签仪式,自三名灵童中确认仓都嘉措为八世班禅转世,当日十三世达赖喇嘛在布达宫为班禅灵童剪发,取法名为吉尊.洛桑确吉尼玛格勒朗杰巴桑布,略称确吉尼玛。二月初五日,九世班禅被送到扎什伦布寺。
  光绪十八年(1892年),九世班禅年已十岁,在是年的正月初三日,由清庭驻藏大臣升泰主持,在扎什伦布寺举行坐床典礼,由于当时十三世的达赖喇嘛尚未受比丘戒,因此由摄政第穆呼图克图为九世班禅授沙弥戒。光绪皇帝封九世班禅的外祖父为辅国公,并赐白银万两做为九世班禅坐床的贺礼。光绪二十八年(1902年),九世班禅年十九岁,由十三世达赖在大昭寺为他授比丘大戒。  
  民国十六年(1927年),南京国民政府成立,班禅在南京成立了驻京办事处。民国二十年(1931年),国民政府册封九世班禅为“护国宣化广慧圆觉大师”,颁玉册玉印。民国二十六年(1937年)十二月一日,九世班禅在结古寺圆寂,享年五十五岁。
  六世贡唐仓大师回忆与九世班禅见面的情景:
  班禅是坐由八个人抬的轿子来的,这顶前世班禅传下来的黄轿,是清朝乾隆皇帝御赐的。走在我前面的是德瓦仓活佛,他当时任拉卜楞寺总法台。双方在草原上见面后,班禅负责接待的官员先来询问了大家的身份,然后拉卜楞寺方面依次上前敬献哈达。等到我上去献哈达时,站在班禅身边的堪布介绍说:这是贡唐仓五世的转世。班禅听后显出很高兴的样子,我给他磕头时,班禅又做出要行礼的姿势。接着,班禅又要我和他行碰头礼,这种礼过去只有达赖、班禅相见,或达赖、班禅与其老师相见时才行。九世班禅不仅与我行了碰头礼,而且还十分高兴地说:这是我的喇嘛。以后我每次去见他,他都要起来相见,给了我很高的礼遇。
  在藏语中,喇嘛的原意是“上师”之意,如在“达赖喇嘛”这一尊号中,“达赖”是蒙语,意为“大海”;“喇嘛”是藏语,即“上师、上人”。全意为“象大海一样伟大的上师”。九世班禅称贡唐仓活佛为“我的喇嘛”,意即“我的老师”,不仅是基于一世贡唐仓当年在西藏政教界的威望和影响,更直接的是来自五世贡唐仓丹贝尼玛曾给九世班禅灌顶,密传真言,是九世班禅真正意义上的传法教师。
  当天在草原上,有一件事让贡唐仓大师终生难忘。见面结束后,班禅大师给大家摸顶。按照惯例,一般喇嘛班禅用一只手摸,活佛、高僧用双手,一般俗人则用一根特制的教版,教版用银子包裹,顶端悬垂包了经文的穗子。摩顶时,班禅大师手拿教版,用穗子在被摸者头上轻轻一触,以示尊重。后来来了几十个麻疯病人,其他人纷纷躲避,唯恐传染。班禅大师却放下教版,一个个亲自用手摸,摸完后还把双手放在自己的头上摸了摸,以示去掉了病菌,然后继续给后面的信众用教版摩顶。10岁的贡唐仓活佛当时就站在班禅大师的身旁,目睹此情此景,十分感动。

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