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塔热·次仁玉珍简历
塔热·次仁玉珍,女,藏族,笔名塔珍。1943年12月生,西藏昌都八宿县人。曾担任过区长、区委书记、县委副书记、地委宣传部长、地区行署副专员等行政职务。1993年弃政从文,现任西藏文联副主席、西藏民间文艺家协会主席、西藏民俗文化学会会长、《西藏民俗》杂志主编。 是中国作协会员、中国民俗总会理事。 主要作品:《藏北民间故事》和散文集《我和羌塘草原》。另外在《东方艺术》《中国西藏》《西藏青年报》《西藏旅游》《西藏民俗》等报刊杂志上发表过《无国籍的人》《阿里踏古》《拉普公路的尽头》《笨教徒的节日和祭祀》《无鹰的天葬台》《再致天湖》《沐浴桑烟的情歌》等许多民俗散文。1995年获西藏自治区珠穆朗玛文学艺术奖,1997年获文化部《中国民间文学三大集成·西藏卷》组织一等奖。

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重要简历

    在藏东昌都地区的西南边,有个叫然都的小山村,它属于半农半牧地区。那里有肥沃的土地,辽阔的草原,茂密的森林,还有丰富的动植物及矿产资源。全村十几户人家经营农业和牧业,虽然不算富裕,但也过着平静自主的生活。1943年的冬天,异常的降了一场大雪,整个山村埋没在厚厚的积雪当中。就在这个时候我出生在然都村里。我在母胎里只待过七个月,命运偏偏伴随着风雪将我推到了人间。尽管村里人们都说:“这早产的孩子恐怕活不了!”然而仁慈的父母之爱让我活了下来。当我长至八岁那年,村里人都在议论着一个奇怪的话题:“共产就要来了!”。随后传来了一些令人毛骨悚然的消息,其中说:“共产入藏,将藏里的老人喂马,孩子炼油,壮年男女当苦役,用铁皮补其烂肩背”等等。说真的,我听到这些话害怕极了。自此,我每天怀着恐惧的心理上山放牧,望着太阳和雪山默默自问:“什么是共产?”当时,我既没有,也不可能弄清“共产”的概念,因此我就陷入了既恐惧又好奇的状态之中。就在这样一种不安的时光中度过了一个春天。春去夏来,山青水秀,村民们本可以过段安宁、轻松的日子了,可是谁知有一群藏兵突然来到了我们村里。

    据说,他们是狙击“共产”的。全副武装的藏兵们个个摆出不可一世的姿态说:“马料拿豌豆来,马夫拿女人来”。在青黄不接的季节里,老百姓哪有什么豌豆?村民们无奈,去拔生长在地里的豆苗。我以惋惜的目光看着父母下地拔苗。他们在村里折腾了数日之后走了。村民们好不容易才恢复了平静的生活,大地开始换上了秋装。眼看着就要秋收的时候,那些藏兵又回来了。听说他们在东面跟共产交锋了,结果还不到烧一锅茶的功夫(当时因无钟表, 民众就这样记时)就败下阵来,匆匆逃向拉萨。

    此次藏兵对民众的气势比上次更凶,一路见人便打,见马就抢,所到之处鸡犬不宁。因此,村民纷纷赶着牛羊,拖家带口躲进山里去了。唯独我姨妈家——达巴仓住在一个叫普果的地方,没有进山躲避,结果一年夏季生产的酥油和两匹马全被藏兵抢走了,因为那里是所有过往者的必经之路。

    藏兵走了,村民们下山开始秋收。我们家刚忙过收割、打场和冬宰等秋季农活的一天,我父亲出门探亲访友去了,我和妈妈,还有两个哥哥在家。就在那天上午,我跟哥哥们一起在院子里玩,忽然看见有许多骑马的人朝我家急驰而来,那些人穿得都是草绿色上下衣,我生平第一次看见穿这样服装的人。当时,可把我们三个给吓坏了。我们躲在草棚里通过门缝窥探,我妈妈手捧哈达从容地向他们走去了。她的这种举动更使我们吓得几乎哭出声来。谁知那些人纷纷下马,其中的一个人接受了我妈的哈达后,给她回赠了一条哈达就走了。我妈妈呆呆地站在那里目送远去的骑兵。我急步跑向妈妈,问:“他们是什么人?”“他们就是人们常说的共产,是汉人。”这时她手里还捧着那条陌生人回赠的哈达。我抓着她的衣角哭着说:“难道您就不怕被他们抓去喂马吗?为什么要给他们献哈达?”她认真地对我们说道:“我正是因为害怕,简直怕得要死,但又没有办法。只有拿着哈达去见他们,可万万没想到他们客客气气地回赠给我一条哈达,看来他们不象人们说的那么坏。从来老百姓只有恭敬别人的本份,没有接受他人回敬的资格,然而今天我确实受到了一群陌生人的尊敬,孩子们不要怕,他们不会害咱们老百姓的。”我慈母亲口说出的这席话,还有那条洁白的哈达,犹如温暖的春风,顿时融化了我心中的冰雪,驱走了长期纠缠我灵魂的黑影,在我稚嫩的童心深处播下了向往自由的种子。

 

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