11：你指的是炒作蒲巴甲裸体的镜头？

    胡雪桦：蒲巴甲裸体且不说。他们把一部片子正面的东西引到了一个负面，我回答记者时说：这本身很美，没什么不美，如果你拿来炒作就不美了。这部戏有藏族文化可说、有莎士比亚可说、有创作人员可说、有蒲巴甲的经历可说，怎么仅仅是一张裸体的照片呢？又不是一部三级片。这也说明人的心态，我们生活在一个非常浮躁的时代，做文化、做电影，人是需要沉下来的。

    12：可能人家觉得这不是在做文化做电影，是在做娱乐。

    胡雪桦：我不反对做娱乐，但是我们缺少的就是精英文化，我们不缺少大众文化，而领导一个国家精神的应该是精英文化。因为观众要培养、老百姓要引导，你每天给他吃麦当劳，他的胃是要吃坏的。中国老百姓的品味已经被搞坏了，这还没有引起文化人足够的认识，包括现在文化人的底线完全被突破了。经济发展很重要，但是衡量一个国家的文明程度是看什么？不是看你的高楼大厦，是看你的男人和女人的文明程度，文化的发展程度。现在大家所有的事情都想立杆见影，只有文化的培养、精神的培育不是立杆见影的，需要几代人的创造。

    13：《喜》中蒲巴甲裸体骑马的镜头，其实一点也不色情，只是为了和前面的激情戏相衔接，像法国电影《漫长的婚约》等等，都有一些象征性的镜头，在西片里面非常常见。你自己拍摄时怎么想？对蒲巴甲怎么讲戏？他有什么反应？（一个男孩在激情里面的感觉？）

    胡雪桦：我是非常崇尚人体的，我总是说：山河在变，只有人体不变，为什么从古希腊时代就有那么多裸体出现。咱们国家从古代也并没有把裸体作为可耻而是作为美来赞颂的。我的电影当中都会出现这种东西，当人体出现时，就看导演怎么来解释它、表现它，其实是体现导演的灵魂。要拍这种大作品、隐秘的情感、激情戏，对导演是一种考验。我不可能拍出三级片，那么它一定是和情节、情境、人物之间一种必然的需求有关联，要表达一种思想。

    在这部电影里，激情戏是一个非常重要的场景，当然这两个孩子一个20岁，一个17岁，有很多工作要做，但是他们表现得都很好。蒲巴甲开始有些为难，但是他们是看了剧本才演的，当然拍摄时也做了一些清场，最主要的是因为他们没有杂念，藏族演员传达的东西不是我们这种汉族演员能够传达的，他们心理纯净，更接近人的原始状态，这正是我这部戏所需要的。我一直跟他们讲，现在演员的表演，大量的是做作，虚假，在演真实。一个心地不善的人，怎么可能去演善演美，不可能，那是装出来的。藏族的演员跟我们不一样，他们心里有宗教。在我们现在的生活当中，人的许多情感都过滤了，只有几样东西是真实的，一个是饿了要吃，这是本能，一个是性，这些原动力，藏族演员有，他们的感觉不一样，眼睛反映他们的心灵。

    14：我认为即使是剪辑之后的激情戏也是拍得很保守，没有什么值得拿来说的，你怎么看？

    胡雪桦：这就是炒作，他们就没有认真在看这部电影，也许根本就没有看过，这就是我刚才说的浮躁。

    15：是媒体还是你说《喜》是藏语版的《夜宴》？应该说成藏语版的《哈姆莱特》比较合适吧？

    胡雪桦：我从来没说过，媒体说的，我怎么可能说这样的话，两部戏没有什么可比性，唯一可比的就是两部都出自《哈姆雷特》，但是我觉得我还是努力要保留住《哈姆雷特》的精神。

    16：你觉得《哈姆雷特》的精神是什么？

    胡雪桦：它是歌颂人的。莎士比亚是文艺复兴时期的巨匠，从中世纪的黑暗走出来以后，歌颂人的伟大，万物的灵长。《哈姆雷特》本身对人的生存作了很大的思考，但是舞台的主线是复仇，怎样复仇？何时复仇？而我们这部戏是讲爱、宽恕、轮回和再生。很大程度上这是一个东方哲学，讲再生。

    17：《喜》确实有很重的戏剧痕迹：台词的对白节奏和语调、两代王子的诞生、特别是王后的表演。而相比王后和王子的戏份，国王叔叔的角色被概念化或者说淡化了，没有释放演技的机会。

    胡雪桦：这很自然，演王后的就是一个话剧演员，第一次演电影。国王叔叔的角色在美国放映时受到很高的评价，角色本身提供的东西还是可以的，他是一个内心最最复杂的人物，而且他是为了爱情才杀人，同时他又有很强的自责，这个人物很痛苦，我觉得多布吉演得挺好。

    18：你也是编剧之一，最主要的编剧吗？

    胡雪桦：主要就是我编的，因为这部戏演藏族，我就找了西藏最优秀的作家扎西达瓦、还有最优秀的诗人多吉，因为要把很多台词变成藏文。

    19：为什么当时你会拍一部藏族民间文化传统的影片，但是又特意回避某种特定的宗教？比如藏传佛教。你用狼婆代替活佛或者僧侣。

    胡雪桦：这部戏如果放在汉族我就不拍了。很简单，只有搁在西藏这个地方，你才会问人的命运，问人从哪里来？到哪里去？我是谁？生存还是毁灭？离太阳最近的地方，它的意义就不太一样了。而狼婆不完全是活佛，她是一个警世的人物，一个巫，那个时候还没有活佛。而本来《哈姆雷特》里面就有一个鬼魂，莎士比亚喜欢用这种天上人间的东西，《马克白斯》一出场就是女巫。

    我不考虑放入藏传佛教，是有一个故事。当时我在西藏采风碰到达扎七世活佛，他说：这个戏把莎士比亚和藏族故事结合，非常好，但是我给你三点建议：这个故事要发生在唐朝之前，松赞干布统一西藏之前，还没有西藏；没有藏传佛教；如果要出现宗教的话，一定是本教——原始教。也是命运的安排，我们最早拍摄地点在阿坝，阿坝的朗依寺是藏区最大的本教寺院，里面的39世法王才23岁，给了我们很大帮助。影片一开始的僧人全部就是本教徒，连仪式都是他们自己做的。

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