20：而在影片特定的远古西藏，何训田的音乐却用“六字大明咒”做歌词，而且不断重复它？

    胡雪桦：歌词虽然是藏传佛教的内容，但是它跟本教的教义还是合的。这个问题我们和何训田也讨论过，现在本教也念这个咒。

    21：片中所改编的主题——由“欲望与仇恨”变为“爱与宽恕”，这和你自己的人生观与价值观有关系吗？

    胡雪桦：所有的作品，一定是创作者本身思想、情感、人生观的流露。要读懂一个艺术家，就要看他的作品。

    22：《喜马拉雅王子》令你最满意的是哪些部分？演员、摄影、剧情、台词或者音乐？

    胡雪桦：这首先是一部完整的作品，把莎士比亚的作品搁在西藏，让演员穿上藏族服装是不够的，一定要在内涵上有所调整，内容上有变化，这点我做到了。我努力保留了原著的精神，但也渗透了自己的东西，包括我对西藏文化的尊重，同时我也没有忘记它是一部胡雪桦式的电影。（胡雪桦式的电影是什么样子？）永远都是在询问、探询一些东西。

    一部电影留给观众的不止是色彩、音乐，一两句台词、漂亮的面孔，真正留给观众的是一部电影的思想。文化一定是有局限的，所以我很反对一句话：“民族的就是世界的。”民族的肯定不是世界的，但是它有可能变成世界的，需要一个转换。回到我的作品里来说，中国有这么多的少数民族东西可做，很多人已经在做了，恰恰我有兴趣，而且很多时候不是我一定要这么做，就是一种宿命。在《喜》之前我本来想拍《上海王》，但是就推了，拍了《喜》。我说了文化一定是有局限的，而唯一能够超越这种局限的只有宗教的精神。不是单单某一种宗教，而是宗教的精神，这个东西能穿越文化，让全世界接受。

    23：你觉得影片卖点是什么？以后还会拍藏区电影？

    胡雪桦：很简单，就是两个：莎士比亚、西藏，世界上没有比这两个更大的明星。我肯定还会拍藏区电影，正在孕育。

    24：圣湖边的那块大石头是真的吗？

    胡雪桦：假的。我在日喀则的湖边看到过类似的这么一块东西，和美术商量，能不能弄一块来拍，后来我们觉得做的还不够大。

上一页  [1] [2] [3] [4]